Israel

Conexión con la tierra, el pueblo y el estado moderno. Lugar geográfico y espiritual.

Israel es el principio en el que se anudan los tres hilos que sostienen la identidad judía: Am Israel (el pueblo), Torat Israel (la tradición) y Eretz Israel (la Tierra). El currículo del CEI propone enseñarlo como ese triángulo vivo: empieza en el Brit con Avraham y la promesa de la tierra, atraviesa la transformación de Yaacov en Israel —el que lucha con Dios y con los hombres—, el episodio de los Meraglim que cuesta cuarenta años de desierto, la centralidad de Yerushalaim como ciudad terrenal y celestial, la destrucción del Templo y la reingeniería de Yohanan Ben Zakai en Yavne. De ese eje bíblico-rabínico el principio se proyecta a la modernidad: Jibat Tzión, el sionismo en sus múltiples corrientes (político, espiritual, religioso, revisionista, cultural, laborista) y también las voces que lo cuestionaron desde dentro del pueblo judío. Termina en Medinat Israel: el Estado de 1948 como cumplimiento del «Lihiyot Am Jofshí BeArtzenu» y como pregunta abierta sobre qué significa hoy ser un Estado Judío y Democrático. Estudiarlo es entrar en una relación —no solo geográfica— con la Tierra, con el pueblo que la habita y con la diáspora que la sueña. El docente abre con sus estudiantes esa conversación a tres voces (Raviv, Infeld, Hassan, Sharansky) sin reducirla a turismo, a noticia ni a consigna política: Israel como puerta de entrada al judaísmo, como paisaje a recorrer, como pata sin la cual la mesa de la identidad se tambalea.