Globalidad · Am Israel
Pertenencia al pueblo judío internacional. Diversidad de formas de ser judío en el mundo.
La Globalidad es el principio que abre la mirada del estudiante del aula de Asunción al pueblo judío entero: Am Israel como una identidad colectiva que trasciende fronteras, idiomas y culturas. Su corazón es la noción de peoplehood —que Mordejai Kaplan formuló al pensar el judaísmo como una civilización viva— y la arevut (responsabilidad mutua) llevada a escala mundial: todos los judíos, vivan donde vivan, comparten una historia, un destino y un compromiso recíproco. El currículo no esquiva la complejidad: enseña a leer con criterio los grandes desafíos contemporáneos —el antisemitismo en sus formas viejas y nuevas, el antisionismo y las tres «D» de Sharansky (demonización, doble rasero, deslegitimación), la asimilación, y la fragmentación interna que la tradición llama sinat jinam (odio gratuito)— de la mano de voces actuales como Yossi Klein Halevi, Bari Weiss, Dara Horn y Avraham Infeld. Y recorre la diversidad real del pueblo —de las comunidades de la diáspora a las cinco patas de la identidad de Infeld— para que el estudiante comprenda que pertenecer a Am Israel no es solo un sentimiento, sino una conciencia activa y una práctica diaria de solidaridad ante el bienestar del colectivo judío, dondequiera que esté en peligro.

Conceptos del principio · 35
Elegí un concepto para abrir su recorrido: grandes ideas, comprensión, evidencias y ruta de aula.
- 01Globalidad del Judaísmo
- 02Pueblo
- 03Globalización
- 04Jewish Peoplehood · Mordejai Kaplan
- 05Judaísmo: ¿Nación, religión o ambas?
- 06Unidos, pero no uniformados · Fragmentación y polarización
- 07¿Quién es judío? · Membresía e inclusión
- 08Comunidades judías no halájicas emergentes
- 09La memoria de la Shoá y la identidad judía · El caso norteamericano
- 10Babel y Jerusalén · EE. UU. e Israel como dos polos
- 11La nueva forma del antisemitismo · Einat Wilf
- 12Del humanismo al dogma · El nuevo antisemitismo progresista
- 13Democracias y cultos a la muerte · Douglas Murray
- 14Ni portento ni opresor · El relato judío (Yossi Klein Halevi)
- 15Sionismo · ¿Liberación nacional o apartheid?
- 16¿Por qué nos roban la historia? · La víctima acusada de victimario
- 17Antisionismo y las tres «D» de Natan Sharansky
- 18Combatir el antisemitismo activamente · Bari Weiss
- 19El fracaso de la educación sobre el Holocausto · Dara Horn
- 20El Estado de Israel · ¿Amálgama o fragmentador?
- 21Judíos útiles · Tokenismo y auto-odio (Jewish Voice for Peace)
- 22Alfabetización judía · Joseph Telushkin
- 23Asimilación y pérdida cultural
- 24Comunidades judías pequeñas · Viabilidad y continuidad
- 25Judaísmo: ¿Particularismo o universalismo?
- 26Galut o Tfutzot · ¿Exilio o diáspora?
- 27Las «tribus de Israel» según Reuven Rivlin
- 28Sinat Jinam · Del Templo a la Knéset
- 29Las cinco patas de la identidad judía · Avraham Infeld
- 30Comunidades judías en países no democráticos
- 31Judaísmo latinoamericano
- 32Vivir como minoría y el valor de la kehilá
- 33Zramim · Corrientes religiosas en el judaísmo
- 34Judaísmo y diálogo interreligioso
- 35Religiosidad o espiritualidad